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房术奇书(上)

发布者:admin发布时间:2020-09-20访问量:51


房术奇书(上)


房术奇书序

余少时侍卫于武宗朝,岁在戊辰,驿行西蜀,同华阴令李公登华山,问古仙迹。一道士曰:山之所罕也,惟陈抟所遗丹法,刻之石,为山之显迹,天下所共闻。惟抟一书未传,随开洞府中撮小石匣,拆古遗封,取出一册,名曰《玄机中萃》,乃希夷成道内丹,筑基、立身、安命大要也。公命抄之,乃书一册遂余,西行蜀藩,缙绅取录者不胜。有以服其药,登堂而称其玄妙者,有登余门告其深验者。无虚口缘,其所自伏气,乃立身安命之基。梅子乃人元太丹之仙品,服药乃生血生精之妙,妙无不可重之也。今之世传,希夷子进药之事有自来矣。行道之人,多不知其妙在竹破还须竹补,抱鸡须用卵为之之义。为性命者,当留心于此,乃入道之门,成道之捷径也。又曰:余亦行梅子金丹之效,补气之说,衰年之人,可以为法。或曰:是集无补于大乘,但伏气进药梅子,虽有形之物,亦可以接命延年助道,世称为添油之法耳。余然之,将纂与诸经列刊,使明道者便于采择焉。


嘉靖岁在庚戌春正吉坎宫道人东明任拱辰书。


陈希夷房术玄机中萃纂要

一、筑  基


筑基功夫,名曰炼己造丹。诚能采得药来,收得药起,择鼎取蟠桃酒,以进真铅。采药由下元,次中元,后上元。能进下元是筑基;能进中元是长生;能进上元药品,是为了道,虽不飞升,亦为蓬莱客。学者欲得筑基,先明橐;要知采药,须遇师传。师传一诀,则炼己造丹、功成无疑矣。得之者,当宜潜修。苟可明言,则人人可仙也。何为内丹?则吾身与天地同体,得一阳真息,升除交感于吾身之中是也。二人童子得而修之,是曰金丹。真精已泄,得而修之,故曰还丹。


二、铸  剑


养神功夫,名曰铸剑存真。择三五、二八眉清目秀之鼎,调养一年之余,候其癸水行,潮信准,将八卦安神丹自服一月,次用灵龟膏药封脐一月,始阴阳交合,取其地魄养神,下手功行九一之法。其法如是数次,少停覆鼎上,提气九口。若神未曾动,再行九一之法。其法如当神动,急覆其上门,住橐勿动,呼吸恐漏真金,急提气三口,升上泥丸。缓提气六口,升上泥丸,名曰九还。及至阳气回,丹田正是归根复命,返本还元,就下近便处,运一点真水以迎之。此采得药来,收得药起是也。得药则药鼎端坐,叩齿三十六通,左右鸣天鼓二十四后,以拇指节试目九遍,以中指按鼻七遍,两手磨面及发际,闭口鼻息,次将舌拄上腭,外津液满,分作三口咽之,再濑再咽。如是三度,将手抱肚脐,名曰丹田。此吾身之真炉,然后净定之中,行周天之火。《悟真篇》所谓功夫容易乐非遥。说破令人大笑,依法行之,不仙亦可长生矣。若爱欲心狂,漏泄至宝,是恩返仇杀矣,保之慎之。


三、调  神


调神功夫,名曰炼补火候。用先天补气,清秀颜色,红白无疾,年十六七者,每月依后开日期气数,以银或锡造成橐,使之呵气入管,量到我即收上泥丸,下归丹田,行至六个月,颜老遇童,发白变黑。久久行之,乃见先天之神功妙用也。古语云:竹破还须竹补。宜以气补气,寿永天地,诸经之说同也。上补自鼻,中补自脐,下补自肾。依日期自下而上曰返,自上而下曰还。此补气先天之妙用。又曰接命。珍之重之。


四、聚  财


聚财者,非聚之以求五金八石之药,食前方丈之荣。盖欲求鼎器,以全长生之道;积柴米,以和至珍之剂;置丹主,以存至净之体;具香帛,以告至尊之神。此数者,非财用则无所措手足矣。故《经》云:欲求天上宝,须用世间财。吁!有法无财,诚难矣哉!


五、结  友


结友者,非结谈笑游戏无益之人,必择道同心合、仁慈勤俭、不贪富贵、素有德行者,得以护卫助力,彼此进道,行无阻碍,能成就以全至真,故曰:道心非难,久常为难。


六、择  地


择地者,非择名山洞府、奇峰幽壑也,或市廛村郭,深隐僻处,古庙古坟,有甘泉善陵,大不出十诚,小则五亩,置丹室斯善矣。石杏林嘱道光曰:即往通都大邑,依有力之家,以了大事为此。故曰:志士若能修炼,何妨在市居朝是矣。


七、择  鼎


鼎鼎原无鼎,药药原无药,乃先天最上一乘,无为妙道,保命延年,择眉清目秀,唇红齿白,五病不犯,四体无亏,声清言减,必至情和意合,鱼水相投,然后可以临鼎用事,以求先天大药也。毫厘有差,则失中正。炼己者,自天癸始降,方可济用。然未判,太极未形,至净至真,舍虚太乙。一粒黍珠,时至自落,采而服之,故曰人光大丹。又曰先天梅子金丹。此乃至真妙道,非泥水之可比,必是用人法财,积功累仁,坚心诚意,方克有济也,谨之谨之。


(未完待续)


人生苦短,及时行乐。——内家强肾延时功


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